IMPOREXPORT
CONTEXTO FRONTERIZO COLOMBO-VENEZOLANO
Colectivo:DESDE LA FRONTERA
CURADURÍA
Florencia Mora
Universidad Javeriana Cali
Grupo De Humanitate
Hablemos
de botánica,
dice Bourriaud:
(…) macetas,
viveros, invernaderos, pleno campo.
Resulta
interesante la relación que evoca Borriaud entre la botánica y la práctica del arte,
en la actualidad. El modernismo -dice - elogió desde siempre la raíz, fue radical.
Los manifiestos artísticos del Siglo XX clamaron por la depuración; se trataba
de cortar las ramas inútiles, sustraer, eliminar, reiniciar el mundo a partir
de un nuevo lenguaje liberador. Agrega el autor que quizás la modernidad de
nuestro siglo, se “reinventa” oponiéndose a los radicalismos. Alude entonces al
surgimiento de un arte radicante, en contraposición a un arte radical.
Radicante es el arte que se desplaza favoreciendo trayectos, multiplicidades y
traducción como modelo ético. Y menciona a Duchamp cuando hacia el final de su
vida, decía: “Estaba bastante contento por ser alguien sin raíces.
Porque precisamente, temía la influencia de la raíz en mí. Cuando me
encontré del otro lado, no había raíz ninguna porque había nacido en
Europa. Así que resultaba fácil. Estaba inmerso en un baño
agradable porque podía nadar tranquilamente y no se puede nadar tranquilamente
cuando hay demasiada raíces, ¿sabe?”.
Bourriaud alude
al artista de principios del Siglo XXI, un artista que evoca plantas
que no remiten a una raíz única para crecer y extenderse, sino que crece
hacia múltiples direcciones, como la hiedra, que pertenece a la familia botánica
de los radicantes y sus raíces crecen según su avance. El artista radicante se
extiende en función del suelo que lo
recibe, traduce en el espacio /tiempo
en que vive, es un sujeto de negociaciones cuyo pensamiento es nómada, flexible
y abierto. En términos estéticos, el artista radicante realiza trayectos,
propone errancias y abandona la pretensión de pertenecer a un espacio/tiempo
fijo. Los artistas del arte radicante, realizan actos de traducción, hacen que
el sentido de un texto se mueva de una forma lingüística a otra, recortan fragmentos
de significación y son nómadas recolectores de signos.
Es así que un
grupo de artistas, oriundos de la zona fronteriza que comparten Cúcuta, Villa
del Rosario (en Colombia), Sáenz Páez, Rolando Cerón Pérez, Rosa Delia Duarte
Leal, conforman este entramado creativo que propone un arte radicante,
relacional “que pone en marcha las propias raíces en contextos y formatos heterogéneos,
traduciendo ideas, intercambiando y trasplantando comportamientos”. Un arte que
representa la vida cotidiana, que da cuenta de las tensiones entre la imagen
que una época crea y la que proyecta realmente.
Las obras aquí
presentadas: Detonante, Pimpivsa, El Paso, Gafas, Benezuela, Así hablamos en la frontera mano,
Adiós a Zoila, Moda retro, Punto de encuentro, Frontera y Contrabando,
desencadenas reacciones, generan debate y movimiento, ponen en escena arraigos,
desarraigos, éxodos, paisaje cultural, itinerarios, sobrevivencia, lenguaje y
contradicciones.
San Antonio del
Táchira y Ureña (en Venezuela), partícipes en anteriores versiones de la Velada
de Santa Lucía, se reúne para ser parte de la última Velada de Santa Lucía, que
se inaugura el 28 de febrero y se extiende hasta el 3 de marzo de 2013, en
Maracaibo (Venezuela). Los artistas pretenden mostrar la dinámica cotidiana de
la línea fronteriza entre Colombia y Venezuela a través de la adecuación de un
lugar en el barrio Santa Lucía, un espacio fachada que permita al espectador
sentir que ingresa a un gran camión cargado de los “ires y venires” que puede encontrar
en el cruce de la geografía fronteriza. Cada artista exhibe su obra, pero en
colectivo, el grupo se transforma en un complejo cargamento de imágenes y
textos de entornos fronterizos. Carmen Lizbeth Niño Prado, Diana Marianella
Villamizar Albornoz, Eddy Zoraida Contreras Malagón, Gabriel Castillo López, Geovanny
Arias Quiroga, Karol Lisseth Gamboa Pallares, María Alexandra Morelli Navia,
Néllyda Amparo Cárdenas, Martha Sáenz Páez, Rolando Cerón Pérez, Rosa Delia
Duarte Leal, conforman este entramado creativo que propone un arte radicante,
relacional “que pone en marcha las propias raíces en contextos y formatos heterogéneos,
traduciendo ideas, intercambiando y trasplantando comportamientos”. Un arte que
representa la vida cotidiana, que da cuenta de las tensiones entre la imagen
que una época crea y la que proyecta realmente. Las obras aquí
presentadas: Detonante, Pimpivsa, El Paso, Gafas, Benezuela, Así hablamos
en la frontera mano, Adiós a Zoila, Moda retro, Punto de encuentro, Frontera
y Contrabando, desencadenas reacciones, generan debate y movimiento, ponen en escena
arraigos, desarraigos, éxodos, paisaje cultural, itinerarios, sobrevivencia,
lenguaje y contradicciones.
1 Entrevista con
Jean Antoine, Fin N. 13, p.66 en Bernard Marcadé, “Laisser Pisser le Mérinos.
La Paresse de M.D. L
Echoppe, 2006.
Citado por Bourriaud, Nicolás. Radicante. Adriana Hidalgo Editores. Buenos
Aires. 2009. p.56.
2 Bourriaud, Nicolás. Radicante.
Adriana Hidalgo Editores. Buenos Aires. 2009.
OBRAS Y ARTISTAS
MODA RETRO
Néllyda Amparo Cárdenas Clavijo
La obra consiste en una instalación de rollos de telas sobre armario en madera y textos alusivos a almacenes antiguos de Cúcuta; históricamente se llevaban telas desde Colombia pero con la extrema devaluación del bolívar, moneda venezolana, los almacenes de telas pasan por una gran crisis porque ahora se traen a muy bajos precios desde Venezuela.
PUNTO DE ENCUENTROMartha Sáenz Páez
Se teje una bolsa de mercado de la unión de varias bolsas de víveres en las que hemos llevado de aquí para allá y de allá para acá diferentes productos; en el tejido del telar se lanzan las puntadas de un lado al otro y es así como nos hemos ido entrelazando a lo largo del tiempo borrando la línea imaginaria de la frontera o haciéndola más ancha. Colgamos la mochila de diferentes puntos como los puntos cardinales de las ciudades o poblaciones en las que hemos entrado en nuestro diario ir y venir y finalmente, llenamos la mochila con la
representación de los objetos y con los objetos los sueños que llevamos de aquí para allá y de allá para acá.
PIMPIVSA
Diana Marianela Villamizar Albornoz
En
Cúcuta existen unos 5.000 vendedores de combustible que la gente los llama pimpineros, que desde hace
40 años han creado un habito muy particular en la forma del consumo de la
gasolina. Esta
realidad cotidiana en la vida de frontera, relacionada al hecho de la
comercialización prácticamente “legal” de la gasolina venezolana de contrabando
en Colombia, me hace pensar en la condición del ciudadano según el país
donde vive y plantear una propuesta artística, que invite espectador a
reflexionar sobre la problemática. Por otra parte, siguiendo con mi línea de
investigación en relación al arte contextual, ligado a las cosas que pasan día a día. Y
siendo este hecho muy relevante dentro del conjunto de circunstancias que se
viven en la frontera colombo-venezolana, presento la propuesta PIMPIVSA,
que pretende mostrar al espectador el origen del combustible a través de su
marca de fábrica venezolana PDVSA, y
crear una relación critica del hecho. Para la ejecución de la obra he decidido relacionar una
fotografía en pantalla de luz y un
video.
CONTRABANDO
Rosa Delia Duarte Leal
La artista pretende plantear una reflexión sobre el contrabando de mercancías a lo largo de la frontera colombo venezolana, en especial, el contrabando de carteras. La obra se basa en una instalación de tres carteras colocadas con precio en forma de venta sobre una mesa. Cada cartera a su vez es una pequeña instalación donde se presentan tres temas. Cada instalación se elabora combinando el collage, la pintura, materiales reciclados y algunos objetos resonantes que traen recuerdos de la vida del artista y por medio de los cuales maneja temas como la violencia contra la mujer, el erotismo, fetichismo a las cirugías y otros.
EL PASO
Eddy Soraida Contreras Malagón
Cruzar la frontera de Colombia a Venezuela es solo cuestión de pasar
un puente sea por arriba o por debajo; a lado y lado encontramos dos
pequeñas poblaciones que de una u otra manera viven de lo mismo: El
contrabando de gasolina, cerveza,
alimentos y divisas. Para muchos, ir
de La Parada (Colombia) a San
Antonio (Venezuela) es parte de su
diario vivir, para otros o para el
visitante, es todo un acontecimiento.
Las largas colas de carros que obligan
a pasar en moto taxi siendo ésta una
aventura casi que peligrosa, con
escenas de maleteros a lado y lado
con sus bicicletas cargadas de
pimpinas, cajas de cerveza,
mayonesa, aceite, leche, azúcar, en fin, cualquier cantidad de productos,
además de los pequeños puestos improvisados de cambia bolívares a
lado y lado de la carretera, los talleres de reparación de ciclas, las bodegas
abastecidas en un lado y en el otrocompletamente vacías. Todo esto, en
tan solo unas cuadras que rodean un
pequeño puente. Por medio de una
serie de fotografías secuenciales quiero plasmar esta travesía teniendo en cuenta los pequeños detalles que hacen fantasioso o mágico El Paso.
BENEZUELA
Geovany Arias Quiroga
La obra se refiere a una problemática que se vive en la frontera donde los víveres no se consiguen, hay escasez de alimentos, la venta es regulada; mientras que en la frontera colombiana están todos los productos del vecino país y se pueden adquirir sin ningún problema, ESO SÍ A MAYOR COSTO, pero se consiguen. Entonces ese problema del contrabando y corrupción es el diario vivir de las fronteras.
GAFAS
Gabriel Castillo López
Se trata de una serie de dibujos con seres fantásticos que exhiben gafas que he ido diseñando, las cuales aparecen expuestas en una instalación junto con los dibujos. El principal fundamento inspirador es reconsiderar este elemento, siempre simétrico, y lograr el diseño de un objeto de carácter geométrico asimétrico y que pueda ser usado, haciendo de este un accesorio con mi propia marca GAB, tal como firmo en mis obras.
ADIÓS A ZOILA
María Alexandra Morelli Navia
Muy pesar de la lucha de tantas mujeres anónimas
a través de la historia, quienes han abierto caminos hacia la emancipación,
todavía persiste de manera sutil y otras veces directa, el modelo patriarcal
que ha imperado en casi todas las culturas.
El rol de la mujer ha estado ha estado ligado a la
administración del hogar, al cuidado de los hijos, los oficios caseros. Estas
actividades domésticas generalmente pasan inadvertidas aunque son parte del día
a día.
Soy-la es un juego de palabras y puede aplicarse a
todo; soy la que barre, la que trapea, la que lava, la que plancha; Soy-la de
aquí, pero también Soy-la de allá
Zoila trabaja formalmente fuera de casa pero
informalmente dentro de ella.
Zoila, nace de una acción cotidiana que se repite
una y otra vez.
Adios a Zoy-la es una caricatura de la realidad, una
sátira partir de objetos cotidianos asociados a esas labores rutinarias (guantes, escoba, recogedor). Apropiándose del
espacio público para hacerlo evidente al
espectador.
Busca un lenguaje que genere fácil lectura de comunicación
con la concurrencia valiéndose de estereotipos.
Zoila pretende a atreves del humor acercarse a un
público desprevenido y lo quiere hacer sin mayores pretensiones.
…Y al final Zoila dice o estará por decir……
¡ASÍ HABLAMOS EN LA FRONTERA MANO!
Karol Lisseth Gamboa Pallares
Por tradición, la forma de hablar en cada región y territorio es particular. En nuestra zona de frontera, es curioso observar el fenómeno léxico que se ha gestado, producto de ese intercambio cultural. Palabras que viajan y traspasan nuestra zona fronteriza han dado como resultado un sinnúmero de modismos que hacen parte de nuestra idiosincrasia, varían con el pasar del tiempo y son cotidianos en nuestro entorno comunicativo.
Algunas frases de la instalación:
1. ¡Póngase mosca!, ¡coma avispa!, ¡avíspese!, ¡mosquéese!
2. Ese es buquiado
3. Voy a tanquiar
FRONTERA
Rolando Cerón Pérez - ROLXER
Lámina de zinc encontrada. Elementos que la componen: Trampa para ratones (encontrada) - Cuchara (encontrada) - Puntillas (encontradas) - Cuchillo (encontrado). Elementos en estado de oxidación. La Frontera es un límite político, donde las fuerzas del poder ejercen presión, rigor y control; valiéndose de posturas autoritarias y defensivas. Todos estos elementos nos llevan al concepto claro de una frontera, la Lamina de Zinc; al espacio cartográfico, el Cuchillo; las fuerzas del poder que lo dividen todo, las Puntillas; a los estados guarnecidos, la Trampa de Ratones; a ese pequeño espacio donde se ejerce toda la fuerza del control de los estados en mando, la Cuchara, la Sociedad de esos estados afectados.
DETONANTE
Carmen Lisbeth Niño Prato
La economía ilícita ha sido siempre un
detonante para la economía del país, en un tiempo lo practicaban algunas
personas pero con el tiempo y debido al desplome del bolívar, se a convertido
en todo un negocio de grandes ingresos. Aunque se a aplicado un método para
regular el contrabando de gasolina llamado el chip, en la frontera todo se aprovecha y a pesar de haber
implementado ese método pareciere que tampoco a obtenido resultados. EL Sueldo mínimo es de 2.147 bs
mensuales en Venezuela con una sola pimpina que descarguen hacen el
doble de lo que un jornalero se gana en un día, por esa razón muchas fábricas
de blue jeans, zapaterías y otras han tenido que cerrar por falta de personal
ya que sus trabajadores han decidido,
llevar contrabando y lo ven como
algo fructífero en recursos que se ven aparentemente, pero que a la larga solo
es una economía fantasiosa.
La artista explicó que la
propuesta gira en torno a los hechos que marcan el diario vivir en Cúcuta y
Villa del Rosario. Además de San Antonio y Ureña en el estado Táchira.
En ese marco aparecen obras como
las pimpinas de gasolina símbolo del rebusque y del contrabando de
combustibles. Otras están inspiradas en el Catatumbo, en el comercio informal,
en las creencias y nostalgias de quienes habitan en el límite fronterizo.
Uno de los trabajos más
llamativos es el de Rosa Delia Duarte titulado Contrabando. Ella por medio de
una instalación con cuatro carteras puestas sobre un estand, busca que los
espectadores reflexionen sobre el comercio ilegal de mercancías femeninas.
